Есть только три религии (по Толстому)

Считается, что есть люди религиозные, причисляющие себя к определенному вероисповеданию и совершающие связанные с этим вероисповеданием религиозные обряды, предписываемые обычаями и церквами, и люде не религиозные или атеисты, ни к чему себя не причисляющие и никаких религиозных обрядов не исполняющие. Однако сущность любой религии, даже самой дикой, состоит не в обрядах, а в установлении отношения человека к окружающему его миру, т.е. определении каждым для себя лично, кто ты есть такой, для чего живешь на свете и что ты должен делать. В этом сущностном смысле своя религия, как система взглядов и обрядов, есть у каждого человека, как бы он сам это не определял. Об этом лучше всего написано в статье Льва Толстого «Религия и нравственность»:

«Религий, кажется очень много, но в сущности основных отношений человека к миру или началу его есть только три:

1. первобытное личное
2. языческое общественное, или семейно-государственное
3. христианское, или божеское

Первое из этих отношений, самое древнее — то, которое теперь встречается между людьми, стоящими на самой низшей степени развития, — состоит в том, что человек признает себя самодовлеющим существом, живущим в мире для приобретения в нем наибольшего возможного личного блага, независимо от того, насколько страдает от этого благо других существ.

Второе, языческое отношение человека к миру, общественное — то, которое устанавливается им на следующей ступени развития, отношение, свойственное преимущественно возмужалым людям, — состоит в том, что значение жизни признается не в благе одной отдельной личности, а в благе известной совокупности личностей: семьи, рода, народа, государства, и даже человечества.

Третье отношение человека к миру, христианское — то, в котором невольно чувствует себя всякий старый человек и в которое вступает теперь, по моему мнению, человечество, — состоит в том, что значение жизни признается человеком уже не в достижении своей личной цели или цели какой-либо совокупности людей, а только в служении той воле, которая произвела его и весь мир для достижения не своих целей, а целей этой воли».